有一回，我的一个朋友跟着很多人去见噶玛巴。她是噶玛巴的皈依弟子，经常去楚布寺朝拜。她常常用书和照片做供养，那次她的供养是台湾印制的几本藏、汉文对照的噶举法本。轮到她上前献哈达和供养时，有一个长得很胖的台湾人被地毯绊了一下，差点儿摔到，惹得人们都在笑。不想趁这乱糟糟的片刻，噶玛巴突然俯身低声对她说，有没有“嘉瓦仁波切”（法王，藏人对达赖喇嘛的尊称）的书？她瞪大了眼睛，心里一阵狂喜，因为她正好有一本达赖喇嘛在1960年代写的书──《我的土地，我的人民》，是藏文的，她已故的父亲留下的。她赶紧点头，连声说有，也低声地说，下次带来。满脸喜悦的噶玛巴看也不看她又说，交给喇嘛尼玛就可以了。几天后，她又去了楚布寺。她找到喇嘛尼玛，给了他一个大信封，里面除了那本书，还有一盘影碟《西藏七年》，是好莱坞根据奥地利登山探险家海因利希·哈勒于1944年到1951年在拉萨的故事拍摄的。哈勒当过达赖喇嘛的英文老师，而当时的达赖喇嘛正值少年，与今天的噶玛巴几乎一般年纪。

她最后一次见到噶玛巴，是在雪新村的那个楚布寺的“办事处”里。这名字是喇嘛们叫出来的。人很多，大都是康巴模样的朝圣百姓。她特意排在最后，没有像平时那样走“后门”。走进专门接见信徒的屋子，见噶玛巴端坐在高高的座位上，手里是一根长长的包裹着红布的木杖，顶端垂着一个用无数细穗编织的小幡幢。朝拜的人来了，俯下头，噶玛巴的手轻轻地动一下，让金黄色的细穗在朝拜者的头上掠过，就表示摩顶了。她也是这样被摩顶的。她有些心不甘。她退到院子里，让一位喇嘛把她给噶玛巴拍的照片递进去，请噶玛巴在上面签名，这时候，她讨厌的那个人过来了，冲着她说，见了就可以走了。

她知道他也讨厌她。有一次还是在这里，她单独求见噶玛巴，因为噶玛巴平时在寺院里很少看得到电视，他上拉萨来了，可以破例看一看，所以她给他带去了几盘影碟，都是功夫片，成龙的，还有卡通片，之前她检查过，担心里面有活佛不宜的镜头。当时这人就拦住问她都是什么片子，还说，会不会有黄色镜头？真是把她气坏了。她说我怎么可能送这种片子！要知道，我是一个佛教徒，我怎么可能给我的上师这种片子？你太下流了！结果也把他气坏了，却又没有道理发作。这次他可终于找到报复她的机会了。他连说几遍妳可以走了，没事别老待在这儿。她斜了他一眼说，你以为你是警察就了不起吗？他一下冲过来了，嘴里直嚷着，你说什么？看他那架势，似乎想要采取什么行动。就在这时，她听见有人叫她，抬头一看，竟然是噶玛巴，站在楼上朝她大声说，刚才的照片，明天多洗一些带来。她高兴极了，连声答应，然后，带着噶玛巴已经签了名字的照片很得意地走了。

第二天，在那个人的眼皮下，她把加洗了50张七寸的照片直接送给了噶玛巴。照片上，噶玛巴走在楚布寺的转经路上，西藏的阳光照亮他俊美的面庞，焕发出非凡的气度。噶玛巴很高兴，当时就给周围的人发了一些。统战部来援藏的陈部长也在场，对她的摄影赞不绝口。她在心里想，只要噶玛巴高兴，就比什么都好，但她不知道，一个多月后，一个寒冷的深夜，噶玛巴突然悄悄地离开了拉萨，离开了西藏，奔向了“翁则”珠曲向往的地方。是不是，噶玛巴在赠送给人们他的照片的时候，就已经有了告别的意思？