地點：印度　菩提迦耶　金剛座 Mahabodhi Stupa, Bodhigaya, India
時間：2007年12月20日 Thursday 20th December
報導：噶舉祈願法會文宣組 Tashi Paljor
攝影：噶瑪善治 / 噶瑪諾布 / 生命電視台

今早，嘉察仁波切抵達會場主持八關齋戒的授戒儀式，並引領會眾修持早課。蔣貢仁波切、創古仁波切、天噶仁波切等也都列席參加。

第二座香時，法王首先給予《密勒日巴尊者傳》的珍貴口傳，指示與會大眾靜心聆聽。接著，法王簡短地開示《普賢行願品》的要義。修持道上，積福淨障是必要的，但卻不容易做到。根據經典，七支供養是積福淨障的好方法。《普賢行願品》以七支供養開章，其中每一支都同時涵蓋積福和淨障，頂禮尤其能淨除我慢，供養積聚福德，懺悔淨除罪業，請轉法輪淨除無明，隨喜對治忌妒，請佛住世能令上師歡喜、自心起恭敬，迴向使確信升起。

做七支供養時，「心」是最重要的。頂禮時，心中要想像十方廣大世界中無量諸佛菩薩都在面前，然後以無量身、語、意三門頂禮、讚嘆他們的無量功德。供養時，以所能想像的最美好、不可思議的珍寶、妙音等供奉無量諸佛菩薩。懺悔可是特別的項目，也可是究竟的懺悔。隨喜他人功德時，也應當憶念佛陀為利益眾生而做的一切苦行。請佛轉法輪或住世時，當以真切感受的心祈求。如此，以普賢行願的威神力，即使是下根凡夫，也能因力行善業而達獲無上正果。

晚上七點，法王繼續教授《大手印五支》的課程。授課之前，法王教導聞法大眾第二句藏文「札西德勒」──吉祥如意，大眾熱切回應。法王讚嘆大家學習藏文的熱忱。前一晚，下課時，他教大家說藏文的晚安－「順嘉南（sunjanam）」，然後在一片「順嘉南」聲中離開大殿。

今晚，法王講授《大手印五支證道歌》的第二和第三偈。第二偈是正行的開始，主題是本尊觀修的生起次第。本偈以國王比喻自身，因為自身和本尊身原本無二，本性為佛，清淨無垢，但因為我們執實為有而受遮障。觀修自身本尊身的要點為：清晰、清淨和佛慢。觀修自身本尊身時，首先要了解本尊──例如，度母──的意義，對本尊的嚴飾、特徵等有大體的認識，然後盡力觀想清楚。所謂的清晰並不是指要像唐卡上描繪的一樣，而是要依照自己的理解和方式，去創造本尊的形相，這樣才有真實感。但是，創造力也不能太離譜，例如，一聽說白度母的身體是白色的，頭髮是黑色的，於是就想：「喔，我的皮膚白白的，頭髮也是黑色的，那不就是我嗎？那我觀想自己就好了！」

總之，本尊不是呆板的畫像，而是我們的心刻畫出來的，是鮮活的，具有熟悉感。觀修本尊最重要的是要了解本尊的意義。初學觀修時，應當以整體為主，不須要擔憂細節。剛開始時，觀想不完美是很自然的，或無法觀想完整，或無法維持觀想，這都不要緊，繼續用心練習就對了！

第二偈的主題是虔敬心。本偈以雪山比喻上師的四身，弟子的虔敬心則如同陽光，上師的加持如同雪山因陽光照射而溶化流出的水。法王幽默地評論，當今有許多雪山在消失之中，但這不見得是弟子虔敬心的緣故，有可能是全球暖化的效應。現在也因為有很多弟子過於強烈的虔敬心，時常讓上師揮汗如雨！

虔敬心涉及師徒兩方面，上師必須具有德行，弟子須感受到上師的德行。當弟子對上師有完全的信任時，真實的虔敬心自然會升起。這種感受，如同心的真實本性，是無法以言語形容的，也是無法造作的。法王衷心希望每個人都能升起真實的虔敬心。

授課之後，法王傳授菩薩戒。授戒之前，法王解釋說菩薩戒可分為願菩薩戒和行菩薩戒。願菩薩戒是升起利益一切眾生的廣大願心，行菩薩戒則要進而承擔利益一切眾生的責任和行動，須持守菩薩學處的戒律。法王建議大家先領受願菩薩戒，對行菩薩戒的戒律有所了解之後再領受行菩薩戒。領受戒律不能像是購物一樣，看到好的就買下來存放，戒律是必須持守的。

最後，法王再教與會者第三句藏文，「順嘉喋（sunjade）」，這是他的家鄉話，康巴話的晚安。

Mahabodhi Temple: Before dawn broke, Choje Gyaltsab Rinpoche conferred the Sojong vows at the Mahabodhi Temple and led the first session of the Monlam from 6.00am until 9.00am.

Gyalwang Karmapa joined the assembly at 9.30 am, resuming his transmission of The Life of Milarepa. He then gave a commentary on the Prayer of Samantabhadra: The King of Aspiration Prayers before leading the chanting of it. After lunch, he returned to the Mahabodhi Temple to lead the Akshobhya Ritual in the third session.

Medical Camp: More than a thousand people arrived for medical treatment at the camp. Staff reported that the majority of local patients were suffering from diseases associated with poverty; the result of sub-standard living conditions, lack of clean water, and especially malnutrition. Indeed, most of the patients were malnourished; the children especially were underweight and undersized for their age.

Evening Teaching at Tergar Monastery: In the second part of a three-part series, Gyalwang Karmapa continued his exposition of Kyobpa’s The Fivefold Mahamudra. He concentrated on verses two and three:

If your body, the king of the enlightened form,
Does not hold the throne of the unchanging basis,
Mother dakinis, the citizens, will not appear,
So, earnestly focus on seeing your body as the yidam deity.

If, on the snow mountain, the lama of the four kayas,
The sun of devotion does not shine,
Streams of blessing will not flow.
So, earnestly focus on cultivating this devotion.

Gyalwang Karmapa referred to the Tibetan idea that if something helps it’s of use. . . . (For a continuation of this extended summary of the Thursday teachings, go to His Holiness’s Teachings at the 25th Great Kagyu Monlam)

The evening concluded with Gyalwang Karmapa conferring the Bodhisattva Vows.