今天是〈普賢行願品〉第二天的課程。在《金光明經》中提到，我們要認識到一切眾生，都有離苦得樂的心；我們也要有承擔的心，要承擔起眾生離苦得樂的責任。在這時刻，要特別改變我們思想，我們要特別生起善的思想，要和平常有不同的思維。接下來要繼續昨天的課程。

今天要講「廣修供養」和「懺悔業障」。

昨天講到第一大願「禮敬諸佛」和第二大願「稱讚如來」，今天要講到第三和第四大願，第三大願是「廣修供養」，第四大願是「懺悔業障」。供養有分顯乘和密乘，也有一般的供養和無上的供養：

第三大願、廣修供養：

以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋，
如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。

最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，
一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。

以上是「一般的供養」。

蔣貢康楚仁波切在 《了義炬》中說：我們常常把好的東西留著自己用，把舊的、次等的、吃剩的拿去供養，還說這是無上殊勝的供養，不要這樣的，供養就要拿出自己最好的東西。

供養佛菩薩，依〈普賢行願品〉所說，有華鬘、伎樂、塗香、傘蓋、衣服、燒香、末香、燈燭等七種供養：

• 華鬘，是印度習俗，就是花穿成的美麗項鍊。
• 伎樂，就是任何美妙的樂音和樂器。
• 塗香，是指塗在身上的芳香，如香水或塗在身上的香料。
• 衣服，指最美妙、柔軟的衣服。
• 末香、燒香，是指香料燃燒之後自然的芳香。
• 燈燭，指一切會發出光亮的燈燭。
• 傘蓋，是指琉璃和各種珍寶做出的美侖美煥、冬暖夏涼的傘蓋。

傘蓋要大，要觀想這些傘蓋大到遍滿三千大千世界。像「噶瑪巴九百年」開幕式，我就設計了一個很大的傘蓋，結果差點吊不上去。

還有，用珍珠、珊瑚等珍寶做的花朵，風吹過就會發出清香的任何芳香，嘗到任何美味的東西，都可以作供養。所有最美好的事物、令人歡喜的物質，都要如山一樣陳設、廣大的充滿、供養出來。

■真正的供養，要讓自他生起「無漏的喜樂」

真正殊勝的供養，是要讓自他生起真正的喜樂。藏文的供養，叫「粹巴」，但梵文的意思更殊勝，就是讓我們心中生起「無漏的喜樂」。任何行持都是為了對治煩惱，供養是為了對治慳吝，你擁有很多，卻只分享少部分，或擁有很好的，卻供養普通的或用剩的，這都是不清淨的供養。

我們也可以作心意的供養，無主的山河大地，都可以觀想供養出去。供養的物質是什麼不重要，重要的是，供養的時候要帶著信心和虔敬。有些寺院就算沒有很好的地方，也能作很好的具德的供養。其實「供水」是最好的供養，因為我們對它沒有執著。

接下來是「無上的供養」：

我以廣大勝解心，深信一切三世佛，
悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。

十方所有佛土，無量劫的時間，都要化現無量的自己，不斷的作供養。眼前你也許只能準備一點點物質，但靠你的心，你可以把它觀想成像海一樣廣大，去供養無量淨土的無量佛菩薩。這樣是很有利益的。

■供養生悔心，雖富猶受苦

我們做供養之後，不要生悔心，要不然很可惜。接下來我要說個故事。過去佛陀住世時，曾有一位提婆長者，因為沒有兒子，按當時習俗，死後必須將財物交給國王。當時國王是波斯匿王，收到財物後，清算了一下，發現提婆長者有八萬金子，但生平卻過得很清苦，就前去請示佛陀這是什麼因緣。

佛陀說：「一個吝嗇的人，不懂得分享財物，即使很有錢仍然過著貧苦的生活。這樣就像農夫只得收割，卻不懂下種一樣，福報受用完畢就沒有了。」佛並開示，提婆長者過去世曾有幸值遇燃燈佛，長者發心供養，並祈願：「願我以此供養的功德，生生世世得享福樂。」不過他很快就後悔了，覺得供養比丘、阿羅漢是沒有意義的，不如發給僕人好了。因為他的供養、發願，所以得到今生福樂的果報；可惜善願未竟、產生悔心，所以雖然富有，卻過著貧苦的生活，能供養才能產生福德，提婆長者供養而生悔心是很可惜的。

波斯匿王聽了佛陀開示，因此發願：「我從今天起，願供養所有比丘、阿羅漢，但我不供養外道。」佛說：「不必如此，一切的人都是依賴食物維生，如能無分別作供養，未來在修行關鍵時剷，就能遇到清淨的上師、善知識。」

眾生有些缺飲食，有些缺醫藥，都很需要有人布施，我們如果一直培養供養布施的心，養成布施供養的善習氣，有一天就能作廣大的供養。在一個紀錄片裡，有個孩子得了白血病，需要換血才能活，要花很多錢，他的同學就把撲滿裡的錢挖出來，把心愛的小熊、小狗玩偶拿去義賣，這比大人的供養，更傾其所有、充滿真心，我有時會作一萬美金、兩萬美金的捐款，但比起這些孩子，我的供養真微薄得不好意思。

第四大願、懺悔罪業：

我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

我們今天先作簡單講解，明天上午再作詳細解釋。懺悔最重要的是守護自己的誓戒。一旦犯戒，你會覺得自己心上有污點，覺得心裡不舒服。對所犯的誓戒要去懺悔。

■法王帶領「感恩」禪修

接下來是禪修。我們要對等虛空的眾生，生起親近、感恩的心。我們都是互相依賴才能存在，比如一件衣服，首先要有植物或動物提供原料，還要許許多多人織布、剪裁、製作、運送、販賣等等，要有成千上萬的因緣，才能形成一件衣服，這實在不可思議，當我們這樣思維，就不會再那麼「自以為是」，覺得不需要依靠別人，即使一件簡單的東西，我們都會生起感恩的心，這樣思維，就容易對一切因緣條件都覺得滿足，不會東抱怨、西抱怨。

我在上密院時，會去繞寺院，散步時會想到，真正的幸福是什麼呢？就是當下這一刻，你就已經活在幸福裡，甚至感受到當下這一刻的呼吸。我們能呼吸到一口氧氣是多麼難得、多麼幸福，這口氧氣，要有上億年時間形成的大地，要有綠樹，要有陽光，一切微妙的組合，才形成我們呼入的這口氧氣。所以要思維一切情器世間的恩德，就這樣安住三分鐘。

（法王帶領大眾寂靜禪修，三分鐘後，法王擊磬二響，結束禪修）

維那師帶領大眾念誦〈普賢行願品〉偈文（《大祈願課誦本》P194）。

以此普賢大願王，利益無邊有情眾，成就莊嚴普賢行，願諸惡趣悉清淨。

法王獨頌〈大祈願文〉（《大祈願課誦本》P242），大眾恭敬聆聽，心中跟隨默念。

接著，法王獨誦〈冥陽迴向文〉（P260），誦前開示：我們出家人，常為人作祈福消災迴向，今年很多地方都發生了災難，如西藏發生了一些災害，還有青海地震，拉達克的天災，也有戰爭讓很多人受到傷害，我們要憶持這些受苦的有情，這樣做迴向。

維那師帶領大眾念誦〈祈願成就真言〉（P267）

〈發菩提心文〉：

勝菩提心寶，未生令生起，生已勿退轉，願輾轉增長。