時間：2012年12月21日 11:00am
地點：印度 菩提迦耶 祈愿会场

第30屆噶舉大祈願法會第一天，法王第一個公開行程，就是先巡視從第四世法王噶瑪巴傳承下來、今年恢復古制的「嘎千大營地」。這座雄踞在祈願大舞台和德噶寺之間的壯觀營地，包括兩百頂共容納三千位僧眾及尼眾的帳篷、盥洗區，提供祈願法會六千僧眾中餐的大廚房及食堂，以不同植物分層過濾的天然污水處理回收系統，及一方精巧的蓮花池。

九天前，12月12日這一天，是四百年來第一次，噶瑪巴的「嘎千大營地」傳統在聖地菩提迦耶重現。大營地的緣起，是由於諸佛菩薩住世的唯一目的，就是以各種方式大利益眾生，而法王噶瑪巴曾說他幫助眾生的方式，是藉由讓眾生見聞他的形象和聲音，讓眾生不墮惡道，因此歷代大寶法王都盡可能以旅行來接觸更廣大的眾生。在遷移各地傳法的過程中，因追隨者日益龐大，任運而成一個完整生活圈的營地規模。（嘎千營區的歷史源由及環保規劃，另見專文報導）

法會第一天的第二座法結束後，已是用餐時間，千位僧眾在竹架與帆布搭成的領餐區外，安然的排成15條人龍。法王步出噶舉祈願舞台後，首先彎到僧眾用餐區視察，法王邊走邊關照著四周僧眾排隊和用餐的狀況，同時戴上口罩，大步邁向分餐區。

帶著口罩的法王走到可以供15人同時領餐的長條桌前，回頭向餐廳工作人員要了大湯匙，立刻開始為等待的僧眾們，一一盛上滿杓的蔬菜炒粉絲，僧眾井然有序的徐徐前行，法王也舉著滿杓菜餚自在的等待。

為20位僧眾盛菜後，法王摘下口罩，轉身視察足以容納40人同時工作的大餐廳，大步繞行包括煮水區、揉麵區及炒菜區，法王不時停步，彎身觀看兩尺大鍋的火候，或食材區的蔬菜儲放情形，最後走到蓋著棉布的大竹簍前，從中取出一個藏式麵餅，捏開一角後試吃，並回頭詢問經理，每天的份量夠不夠大家吃飽，接著闊步繞回營區。

僅供住宿僧眾進出的嘎千營地，是以法王的帳篷為中軸，向兩側展開淺綠色的帳篷幔海，法王的黃色帳篷兩側的深藍色帳篷，分別揚著黑底金邊旗幟的護法瑪哈嘎拉護法帳，及蔣貢康楚仁波切暨嘉察仁波切的法子帳篷，法王帳篷四周是藍色的護衛和侍者帳篷，再外以竹柵欄分隔，裝飾以精巧栽培的鮮花及灌木。

法王帳篷區外，圍繞著來自尼泊爾、錫金和不丹和印度當地僧眾的兩百頂僧眾帳及藍色醫療帳。八窗兩門的淺綠色帳篷，最早設計形式來自於日本震災安置之用，因此生活機能齊全，外印著噶舉祈願法會的標誌，內對襯鋪著15張睡袋，頂上懸掛一盞太陽能電燈，供僧眾晚自習之用。

這兩百頂帳篷是法王選擇良辰吉時後，在12月4日開始組裝搭造，穿著工作圍裙、戴上遮陽帽的法王和僧眾，在烈陽下齊力親自搭好了第一頂帳篷，法王並在門頂上披上哈達以示加持，之後歷經五十餘人的日夜趕工，終於在12月12日搭建完成，供遠道而來的僧眾即時入住。被問及住得習不習慣，來自尼泊爾的年輕僧眾愉快的笑了，他們說住帳篷很像在露營，讓大家有回到喜馬拉雅山的家的感覺。

這群12歲起，來自各寺院的僧眾，在祈願法會期間將過著規律嚴謹的三千人團體生活，從早上4:00統一開燈起床開始，5:00一起清潔帳篷四周的環境後，5:30開始參加祈願法會，一路直到下午5:00，午餐則與所有參加祈願法會的六千僧眾，共同至德噶寺旁的大食堂領餐。

祈願法會的四座法結束後，受過八關齋戒而過午不食的僧眾回到帳篷，6:00到7:00有晚茶時間，9:00前要回到各自的帳篷，開始修「四座上師相应法」，唸誦者從祈願法會舞台區，以擴音器領唱。大部分僧眾在6:30到9:00前，抓緊時間邁向正覺大塔，在佛陀成道的菩提樹下，供養曼達、大禮拜或繞塔，一時間從德噶寺到正覺大塔間，舉目盡是或步行或坐車、奮力前進的紅袍人潮。