時間：2012年12月28日 6:00am-5:00pm Friday, 28th Dec., 2012
地點：印度 菩提迦耶 正覺大塔 Mahabodhi Stupa, Bodhigaya, India

修《上師供奉儀軌》，憶念天噶仁波切

4:30am

十五日布萨（限受戒僧众）

法會圓滿這天，正好是藏傳佛教相信功德最增盛的藏曆十五日，這一日所做任何修持，功德都會倍增。而且依僧團傳統，十五日也是布薩日（僧團發露懺悔日），因此上午4:00，法王噶瑪巴特別在德噶寺，為僧眾授予〈大乘布薩律儀〉。

第一座法 The first session 6:00-8:30am

〈大乘布薩律儀〉〈祈愿仪轨二十支〉〈十六罗汉礼供文〉

6:00開始的第一座法，法王則在正覺大塔前，為大眾傳授〈大乘布薩律儀〉。接著由維那師帶領大眾念誦〈十六羅漢禮供文〉。

第二座法 The second session 9:00-10:30am

〈供奉上師儀軌〉

隨後法王主法，在供奉了今年圓寂的天噶仁波切法照的壇城前，主持今天的主要修法：《供奉上師儀軌》（增訂本P133）。9:00開始的第二座法，仍是在法王主法下，大眾繼續修持《供奉上師儀軌》。

第三座法 The third session 1:00-2:30pm

〈供奉上師儀軌〉

在下午提前於1:00開始的第三座法中，法王開示：今天是第30屆噶舉大願法會圓滿的一天，早上我們念誦了〈十六羅漢禮供文〉，之後念誦《供奉上師儀軌》，主要憶念天噶仁波切的行儀。

法王開示：天噶仁波切在第十六世法王時，就是隆德寺的金剛阿闍梨，也是噶瑪噶舉最殊勝的大師之一，對整體佛教或噶舉教法都有非常甚深的證解，對密乘儀軌也非常精擅，為傳承內外各大師所讚歎。憶念上師最好的方法，是證悟上師所教的教法，至少也應虔心祈願上師早日乘願再來，乃至以財物等供養，這是我們起碼的感恩方式。

法王說：仁波切圓寂時，示現了很多不可思議的殊勝行持，讓很多弟子心中都生起信心，是我們噶瑪噶舉傳承令人懷念的典範。我們一起祈願大師早日乘願再來。接下來要念誦大師的祖寺邊倩寺祈請上師轉世的祈願文，其中一段是我寫的，我們一起虔心念誦。

第四座法 The fourth session 3:00-5:00pm

酬謝功德主、特别开示

第四座法提早於2:30開始，首先是獻曼達，由法會功德主列隊上前向法王獻曼達。

法王隨後開示：接下來是「酬謝功德主」，一個法會的圓滿要感謝許多人，尤其是主要功德主們的護持與供養，由於他們的發心，和大家結下了殊勝的法緣。除了財物的供養，還有法的供養，能這樣互相結下法緣，這一定是過去的因緣所致，所以要迴向給他們，無論今生或來世，都長壽吉祥。

法王提醒：我們行持善業，如果不迴向，善根可能就會毀壞，譬如中間生起嗔心或傲慢。譬如中國的梁武帝，護持興建許多寺院，覺得自己很了不起，有一次他就問禪宗達摩祖師說：「您看我護持佛教、興建了這麼多寺院，應該累積了很多功德吧？」達摩祖師卻說：「沒有功德。」或許就是看見梁武帝的傲慢才這麼說吧。

還有，如果行持了善業，後來卻生起嗔心，千劫累積的善根，也會剎那間毀壞。還有些人會炫耀自己的布施供養，這樣也會毀壞善業。記得一切善業都要迴向圓滿的菩提，就不會被嗔心、傲慢、炫耀等所毀壞──所以即時迴向是很重要的，大家記得要這樣思維。

接著法王一一拿起功德主們獻曼達時供養的八吉祥，並念誦加持的〈八聖物吉祥文〉。

懂得感恩，就能活得幸福

念誦完吉祥文，法王首先針對「僧伽教育」，提出三點明確指示，包括「噶舉佛學院應復佛古佛，延長結夏安居時間為三個月」、「應注重女眾教育，噶舉尼眾2014年將舉辦辯經法會」及「為令教證平衡發展，噶舉寺院僧眾應學內明（佛學）」，是一次令人印象深刻的僧伽教教願景宣示。（另見專文報導）

法王接著開示：我們這屆法會算是挺圓滿的，任何事都是很多因緣聚合才能成熟，這是我們應該感恩的。感恩是很重要的一件事，並不是經典中這麼說才重要，當一個人懂感恩，不需要什麼邏輯，就容易感到很舒服；相反的，如果不懂感恩，就算擁有一切也不容易快樂。所以學會感恩是重要的事。

所以，對於祈願法會的工作人員和幫忙的法友們，不管你服務範圍的大小，我都很感恩，因為你身口意的付出，而圓滿了法會，所以謝謝你們！噶舉有四眾弟子聚集，所以叫「大祈願法會」，尤其是僧眾，為了佛教、為了眾生而虔敬祈願，我要特別感謝你們。

還有傳承諸位大師，如尊貴的蔣貢康楚仁波切、國師嘉察仁波切、堪布東由仁波切等上師，本身的弘法利生事業都很繁忙，卻能撥空前來，非常感謝他們。

看到祈願法會的會場中，聚集了來自世界各地的法友，令人想起五百年前，第七世法王確札嘉措在「嘎千」中就有這樣的祈願，今天真的實現了，來自世界各地的人，來這裡服務、供養、發願，在這個聖地，能同心協力，為了眾生、為了世界而祈願，這樣的因緣真的很難得，謝謝法友的參與。還有喜馬拉雅的居民也來了，做了許多供養，也一起祈願，這代表我們之間的信心和三昧耶是沒有過患的。謝謝你們。

祈願法會能這樣舉辦，是因為有佛教存在，才會發生。我代表藏傳佛教的一個支派，非常感恩佛法還住世，傳承教法還住世，大師們無量的大悲心，還能利益到許多有緣人。光是「正法住世」這一點，就令人夠感恩了。

法會今天圓滿，我們也積聚了一些善業，不要只想著自己要多累積財富，重要的是迴向究竟的快樂：證得佛的殊勝果位。要這樣好好作祈願：希望我們的身語意都是利益眾生的，希望我任何的思想和作為都是利益眾生的。

真想修行，再忙都有時間

藏民族做任何事都會想到佛法，一如《華嚴經》的〈淨行品〉所說，不管吃飯、走路、乃至如廁時，都會祈願眾生步向善道。但除了口中念念有詞，更重要的是知道如何在心上行持，譬如繞塔、禮佛、點燈，看起來都是善業，但重點是看我們的發心，如果起心動念是利益別人，就會累積善功德。

此外，我們也要結合聞思修，藉由聽聞懂得如何修行後，還要真的去修，把聽到的法放在心上，想修，再忙都有時間，不是真的懂佛法，就會覺自己沒時間修行。

最後，我們能在聖地舉辦法會，是怙主波卡仁波切和卡盧仁波切兩位大師的恩德，我們要迴向他們心意圓滿，尤其迴向波卡仁波切的轉世早日乘願再來。還有今年圓寂的天噶仁波切，也能早日乘願再來。雪域怙主達賴喇嘛尊者，還有各教派大師，如薩迦派大師、寧瑪派大師及覺囊派大師，願他們都能長壽住世，法輪常轉，盡虛空眾生都能得到眷顧。祈願十方僧團都能和合，這是很重要的。還有許多為藏族而捨棄生命的西藏人，我們也不要忘記他們，要為他們迴向。

吉祥願文中，揮動哈達海

最後，在〈密勒願文〉、〈雪域安樂願文〉等一連串的願文唱頌聲中，法會即將進入圓滿的高潮，法友開始紛紛拿出哈達準備。接著，當〈吉祥授位道歌〉、〈三寶吉祥文〉、《月藏經》、〈噶千吉祥文〉，在維那師帶領下一一上場，在場大眾依著願文，在有「吉祥」字句處，開始迫不及待地揮動哈達，法王噶瑪巴也依傳統揮動哈達，看到的法友更加歡欣鼓舞，一時之間，菩提樹下，和各古老的大小佛塔之間，揮動成一片白色的哈達海──這是四眾弟子最心愛的時刻之一，祈願的歌聲、揮動的哈達和四顧的笑顏，在大塔前組合成最經典的圓滿畫面。法會至5:10圓滿。