第十二尊：獨尊黃色葉衣菩薩
Leaf-Clad Shawari
རི་ཁྲོད་ལོ་གྱོན་མ་སེར་མོ་་གཙོ་རྐྱང་།

这个法的源流是当年佛陀在舍卫城的时候，他对于四众弟子讲说了叶衣菩萨的许多陀罗尼咒、心咒，还有近心咒等等。以续部来讲，它是四续当中的事部续， 尤其是事部当中的三种出世间部的莲花部和明妃部。过去的大成就者们，写了许多有关叶衣菩萨的成就法，其中有不同的形象，身色来说，有绿色，有黄色、蓝色、 红色、褐黑色等等。就样子来说，有一面二臂、一面四臂、三面六臂等等不同的形象。

这个法的传承，是从释迦牟尼佛传给文殊菩萨，阿阇黎哲达瑞、金刚座大师等等，一路传到了第九世噶玛巴，这算是我们冈仓噶举实义传承的传承下来。

观想：

一切转变为空性，在空性中，自身化为薄伽梵母叶衣菩萨，本尊身色黄如纯金，三面六臂，中面为黄，怒中带笑； 右面为白，寂静安详；左面为红，妩媚作态，三面各有三目。六臂之中，右边第一手持金刚杵置于胸前，右第二手执战斧左砍状，右第三手挥舞利箭；左边第一手结期克印，手印上缠绕着羂索， 左第二手执花蕾装饰的心叶文扇，左第三手执弯弓。本尊周身以各式珍宝和鲜花装扮，上身著红色天衣披肩，下身穿花果陪衬的茂密心叶裙。白蛇为璎珞，豆蔻韶华， 双足右曲左伸，踩踏着众魔。

其额头有白色(om)字，喉间红色(ah)字，心间蓝色（hum）字。

同时上方有噶举圣众，中间有本尊圣众，下方为护法，如云聚一般来到自身头顶。观想得到赐予一切加持和成就。

ལོ་གྱོན་མའི་གཟུངས་ནི།
The Dharani of Parna Shavari
葉⾐佛⺟陀羅尼：

ཨོཾ་པི་ཤཱ་ཙི་པརྞ་ཤ་བ་རི་སརྦ་ཛ་ར་པྲ་ཤ་མ་ནཱི་སྭཱ་ཧཱ
oṃ piśhāci parṇaśhavari sarva jvara praśhamaṇi svāhā
嗡 比夏兹 巴热那夏娃耶 萨尔哇左拉 布日夏玛日那耶 梭哈（三遍）

Bamboo注：藏文咒语摘自2020.04.24『祛病消灾』念诵，及【明镜佛典】德格丹珠尔77-1-39a《山窟葉衣成就法》。

事业灌顶之观想：

念诵完求得事业灌顶的祈请文后，观想从阿阇黎和对身本尊眉间，放射出寂静的白光，喉间放射怀摄的红光，心间放射诛色的蓝光，肚脐放射出增益的黄光，并从秘密处放射出各种绿色的光芒， 接着从自身五处融入到全身，观想一切疾病、魔障都得到了平息，寿命、福德增长，能够怀摄万法，灭除一切魔敌，得到一切诸佛事业的灌顶。

第十三尊：眾眷摩利支菩薩
Mārici
ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་མ་འཁོར་མང་གི་རྗེས་གནང་ལ།

ལྷ་མོ་འདི་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་བྱ་བའི་རྒྱུད། བྱ་རྒྱུད་ལ་རིགས་དྲུག་ཡོད་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་གཏོགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལ་ནང་ཚན་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས། རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་མ་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་གུར་དུ་ཡང་གསུངས།
This is also a kriya tantra. Of the three transcendent families, she is in the Tathagata family. The Tathagata family has eight sections; of these she is in the mother of the family section.
光明佛母法门是屬於事部，而且是三种出世間事部当中的如來部。如來部有分为八部，它是八部當中的佛母种姓部。

གླེང་གཞིའི་དབང་དུ་བྱས་ན་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་མཉན་ཡོད་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་གཟུངས་གསུངས།
When the Buddha was staying in Śravasti he taught the dharani of Marici to the victors.
而此法的源流，是當時佛陀在舍衛城的時候，對比丘眾講說摩利支菩薩的陀羅尼。

གཟུངས་དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་འགྲེལ་པ་དང་བྲིས་སྐུ་ལ་བརྟེན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རྟོགས་པ་དང་ལས་སྦྱོར་མང་པོ་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང་བཅས་པ་རྣམ་སྣང་གིས་གསུངས་པའི་ཇི་སྙེད་པའི་རྟོགས་པ་དང་། འོད་ཟེར་ཅན་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་ལས་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་རྟོགས་པ་བདུན་བརྒྱ་བྱུང་བར་བཤད། དེ་དག་ལ་སྔོན་གྱི་གྲུབ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་མང་དུ་ཡོད་ཅིང་། སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོར་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཅུ་དྲུག་ཙམ་བཞུགས། སྐབས་སུ་བབ་པ་ནི་པཎ་ཆེན་ཨ་བྷྱཱ་ཀ་རས་དབང་རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བའི་མངོན་རྟོགས་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་ཅན་གསུངས་པ་དང་མཐུན་པར་དྲུང་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་གྱི་མཛད་པ་ལྟར་ཡིན།
There are many sadhanas of Marici written by the great masters of India; sixteen sadhanas of Marici are in the” Ocean of Sadhanas” alone. This particular one was written by the 6th Karmapa, Thongwa Donden in accordance with the sadhana found in Acarya Abhayakara’s “Garland of the Perfection of Yogas”.
在過去，印度很多大成就者寫了非常多關於此法門之成就法，光是《大海成就法》這部著作當中，就有16個與其有關的成就法。今天说传授的灌顶是符合阿巴雅噶拉所著作的《三部宝鬘仪轨》當中的《圓滿瑜伽鬘》以及《光明鬘》，由第六世大寶法王噶瑪巴通瓦敦殿所著的仪轨来传授灌顶。(Bamboo批：明镜电子佛典(Adarsha)的丹珠尔里没找到大宝提到的阿巴雅嘎啦的这些仪轨啊！又漏抄了？)

In degenerate times the goddess Marici is especially beneficial because most yidam deities are difficult to practice; but she is especially strong and powerful in degenerate times.
在《文殊根本續》中也有提到，尤其在五濁惡世時，在修持很多其他的本尊、和其咒語都充滿困難，這個時候，最有力量的修持就是摩利支菩薩之成就法。

She is followed by Buddhists and non-Buddhists in many lands, including China and Japan. She is well-known in China and practiced by Taoists and others, as well as Buddhists. She is particularly famous amongst warriors. She appears prominently in popular tales of the western armies of the monkey king.
摩利支菩薩在漢地也是非常有名，而且不只是在佛教中，道教也祭祀他。同樣在日本，也有修持摩利支菩薩的法門。因此，不僅是對佛教徒，他可以說是普遍於民間的信仰中。包括中國的《西遊記》當中，也記載到摩利支菩薩。由此可知，他真的是深入到民間的一位菩薩。總之，摩利支菩薩的力量非常大，在中國歷史上也有許多相關記載，也有許多人是以他為本尊來修持。

观想：

一切转化为空性，从空性中自身化身为黄色身的光明佛母，本尊顶髻由佛塔庄严三面六臂，右面白， 左为黑色猪首。右手依次 执利箭、金刚杵及针。左手依次执弯弓、线及无忧树之花枝。本尊上身披华丽斑斓披肩，下身著蓝色裙各种珍宝庄严。双足右曲左展坐于黄猪之上，周遭有黄色猪群围绕。 本尊周围围绕着白色光明佛母、无忧光明母、智胜佛母、金刚妙音佛母、奥扎亚娜佛母、菩提业佛母、红色比吉佛母、三面十臂尊、阿嘎拉等本尊。

本尊额头有白色(om)字，喉间红色(ah)字，心间蓝色（hum）字。

清晰观想自身为本尊后，接着观想灌顶上师，和安置于前方对生本尊。观想所依曼达中央的佛像 和朵玛等，也刹那间化为摩利支菩萨，并观想其三门有三种子字。接着从阿阇黎和对生本尊身体各处放射出各色光芒，迎请无量 的摩利支菩萨，如同风雪一般融入自身。自身的三门和本尊三门无二无别，心想智慧尊依然降临，将心自然安住。

咒语：

嗡 玛日兹 梭哈(三遍)
嗡 玛日兹 曼 梭哈(三遍)
嗡 玛日兹 曼 吽吽 呸呸 梭哈， 嗡 玛日兹 曼 吽吽 呸呸 梭哈， 嗡 玛日兹 曼 吽吽吽 呸呸呸 梭哈。

第十四尊：獨尊無能勝幡莊嚴
Armband of the Noble Victory Banner’s Peak
འཕགས་མ་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་གཙོ་རྐྱང་།

观想：

一切化空，从空性中自身化为救度战乱的黄色圣母——無能勝幡莊嚴佛母本尊。本尊相貌庄严，四面四臂，正面为黄、右面为白、左面为红，顶面为茶烟色忿怒相。 四面各有三目，红黄色发盘为顶髻，上有五骷髅冠庄严。右边第一手持剑，第二手执金法轮；左第一手结期克印，印中握黑羂索，左第二手持白金刚杵，身著蓝色绸缎及虎皮裙， 双足右曲左展，周身光芒四射，威武庄严而立。

本尊额头有白色(om)字，喉间红色(ah)字，心间蓝色（hum）字。

清晰观想自身为本尊后，接着观想灌顶上师，和安置于前方对生本尊。观想所依曼达中央的佛像 和朵玛等，也刹那间化为本尊，并观想其三门有三种子字。接着从阿阇黎和对生本尊身体各处放射出各色光芒，迎请无量 的本尊，如同风雪一般融入自身。自身的三门和本尊三门无二无别，心想智慧尊依然降临，将心自然安住。

咒语：

嗡 朵呼杂 阿格热各 玉热 吽呸（三遍）

...