Bamboo评论：第一堂课听得还精神，第二堂课实在听不下去睡着了，醒过来居然还在讲。感觉大宝就一小年青的外壳，包着一啰嗦、迂腐老学究的灵魂。 瞬间打消了以后抢堪布丹杰的饭碗，给大宝当翻译的念头。这种跟八股文老头磨叽的差事，还是让别人受用吧！

不过想想，这次的课是各个噶举佛学院的堪布讨论后给大宝指定讲的课。自己大学教书时，也要为完成教学大纲的任务，被迫用那些学校规定的烂到极点的教材，讲些根本没什么实际用处的课。学生听着应该也是Bamboo现在的感受。

之所以听不下去，是因为那些什么德国的学者、日本的学者花那么多时间和理论模型考究什么《俱舍论》是不是真世亲写的，有什么意义呢？就这些个狗屁论本身就毫无意义。无著和世亲搞不好就跟第八世噶玛巴米觉多杰一样， 书里吹的天花乱坠，实际生活中，却是一个畏首畏尾，欺善怕恶，只敢躲在没人看到的地方，雇一堆秘书，乱抄乱编一堆什么论著一样的人。

Bamboo读博时的一导（每个博士生分配两个导师），博士毕业论文获得过最佳博士论文奖，这是她后来晋升的资本。那篇论文还是以中国的移动通信市场为假设目标提出的解决方案，Bamboo扫了一下，理论 那是写的无比完美。可对Bamboo这个在中国移动行业干了八年的人来说，几乎用脚趾头都可以看出，这个理论模型跟中国实际市场根本搭不上。跟别的那些人口密度远不及中国的地区来说，那更是风马牛不相及。 而导师定的那些研究方向，基本都是完全跟市场脱节，派不上任何用场的。这也是后来Bamboo拿不到全额奖学金，导师只给半奖，就毅然博士不读了的原因。这就跟唯识宗自编出来的那套玄而又玄的阿赖耶识理论一样。（01.28更新）

而当Bamboo历经了人生的种种经验，听到大宝所说的那些法，才能立刻分辨出，这是真正实用的。虽然一百句里有99句以上可以直接忽略不计。