「未來世我的弟子，如果能夠精進實修且持守清淨三昧耶，護法[瑪哈嘠拉]將如影隨形守護他。」第二世法王噶瑪巴噶瑪巴希曾如是說。

千年來，馬爾巴大譯師座下所傳的修傳派弟子，無不深心相信這樣的教言，將馬爾巴大師所傳的「黑袍護法」瑪哈嘠拉，尊為「噶舉第一護法」，傳承所有寺院和僧眾不但日日修持，歲末年終，還有修「瑪哈嘠拉」以辭歲迎新、除障祈福的傳統。

在第七世法王確札嘉措的嘠千大營地年代，更集合四眾弟子，在歲末年終舉行瑪哈嘠拉大法會，連續幾天修持瑪哈嘠拉儀軌，以淨障祈福，向大能護法預約一個吉祥的新年。

這樣的歷史風華，最近幾日也在聖地金剛座重現，因為法王噶瑪巴首次依第七世法王嘠千大營地時代的形式和修座，在祈願法會僧眾帳篷聚集的大營地旁，舉行「嘠千瑪哈嘠拉大法會」，讓美好年代勤修護法的古風，宛然重現。

■壇城設計：黑底金焰熾燃，非常「瑪哈嘠拉」！

從前天19日晚上祈願法會圓滿之後就開始換裝布置的會場壇城，一反祈願法會前行和正行期間以白底布幕、金色雲紋為主視覺的設計，「嘠千瑪哈嘠拉法會」改以黑色調為主，由左至右橫跨整個壇城的黑色布幕、熾燃的金色火焰，呼應了「黑袍護法」的火焰意象和主色調，「非常瑪哈嘠拉」，視覺效果強烈。

壇城正中的佛陀聖像前，是法相面部暫時蓋上五色布幔的「黑袍護法兄妹」瑪哈嘠拉主尊，和作騎馬姿的妹尊「瑪哈嘠里」吉祥天女，兩尊來自隆德寺的主尊塑像前方，是一組東洋風金色祥鶴屏風、從頭盔到配刀一應俱全的中國唐代古典武士盔甲，全套中國唐代古式兵器，以及一件黑底金色的褂袍。前方再供以兩套八吉祥。

壇城面對大眾的左方，則供奉了一排紅色多瑪，及以上方有有五色線網瑪哈嘠拉壇城，內供有特殊的「開口笑」造型瑪哈嘠拉主尊多瑪(藏文名稱為「哈夏」)，高高矗立在壇城最左方。

會場中央走道兩側，原本高懸第一至第八世法王唐卡，及明朝永樂皇帝供養上師第五世法王德新謝巴的《噶瑪巴為明太祖薦福圖》重繪圖，配合法會主題，也全部更改為黑底虎紋的橫幅，及多幅巨型瑪哈嘠拉及金剛亥母等本尊唐卡。

■法會首日，法王陞座圓滿首日修座

21日下午2:05，法王在鼓號、迎香隊，暨八位身著來自藏地新製禮袍的僧眾前導下，以較往常緩慢且莊嚴的步伐進入會場。

法王陞主法座之後，副主法嘉察仁波切也陞右側副法座，右側法座依序還有波卡揚希仁波切、堪布東由仁波切、蘇曼噶旺仁波切等仁波切，左側上首坐著明就仁波切，一起隨侍修持。現場隨即響起低沈有力的唱誦聲，本日「瑪哈嘠拉」短軌修持正式開始。

在法王主法下，與全場僧眾一起修持三個多小時，直到5:45才結束。

■具誓三昧耶：守護正法和修行人，是護法神的誓言

至於藏傳佛教為什麼會有在新年修瑪哈嘠拉的傳統，這個傳統的意義和重要性在哪裡？

規畫法務的法王辦公室堪布噶旺表示：正法需要有護法，「護法」這個詞在經教中也可以找到，有法教執持者，就有法教保護者，舉例而言，如《三摩地王經》中佛說：「誰來執持此大手印法？」月光童子起立答言：「誓願執持。」同時有許多無形眾生發願守護，即此法的護法。

噶當派夏拉哇大師說：「護持法教與僧眾，是護法的誓言，我們要做的是對他們供養多瑪。」經教中雖提及護法，但內容不多；而密續經典中就有非常多相關內容。龍樹菩薩著作中也提到要「修護法、供食子」，所以這種供養護法的修持，是從印度傳至藏地的。

■ 法源簡介：源自那洛巴，馬爾巴傳入藏

不同護法有不同傳承，二臂瑪哈嘠拉是源自印度那洛巴，而後傳至西藏的，分成兩支傳承：
一，馬爾巴大師傳承：即噶瑪岡倉的黑袍護法，有一部釋論《心氣無別護法》；
二，帕當巴桑傑傳承：息解派的黑袍護法，有公開的灌頂和修持，當時有人說這個傳承比較厲害。

人們之所以覺得「帕當巴桑傑的傳承比較厲害」，是因當馬爾巴將教法帶回西藏之後，教法的傳授非常秘密，幾乎完全沒人知道；後來只有少數弟子得到，如第一世噶瑪巴的弟子卓昆惹千，經過第二世法王漸漸傳下去，到第六世噶瑪巴通瓦敦殿時已很普及廣傳，但到第七世法王時才有瑪哈嘠拉的聖像。

■ 本次特色：第六世法王的長軌與淨觀

比起往年歲末年終必修的「瑪哈嘠拉大法會」，今年除了恢復「噶千大營地」修持傳統，也有不少特色都圍繞著第六世法王：修他所編的長軌，跳他淨觀所成的金剛舞：
一， 連續兩天正行修持第六世法王所著長軌；
二， 法會中以「簡裝」和「盛裝」兩種金剛舞供養瑪哈嘠拉，其中「黑帽鼓舞」也是出自第六世法王淨觀。「黑帽鼓舞」傳承過去曾中斷，這次在聖地恢復修持，讓傳承得以綿延，是傳承和教法的幸事。

■ 儀軌演進史：長則修整日，短則三分鐘

至於「瑪哈嘠拉」修持的儀軌，則有許多版本，長的要修一整天、短的則三分鐘就可以修完的極簡軌，長短儀軌不少，堪布噶旺解釋，這是因為瑪哈嘠拉儀軌歷史上經歷多次增減，比較知名的如下：
一， 簡軌：第二世夏瑪巴卡確旺波簡軌，有一釋論《焚敵》；
二， 長軌：第六世法王覺得前一版本太簡要，增加內容，但這個儀軌略長，人們戲稱「無聊儀軌」；
三， 中軌：第八世噶瑪巴米覺多傑覺得長軌太長，諭示弟子第五世夏瑪巴袞秋衍拉予以濃縮，這也是楚布寺、隆德寺、迪雅寺目前修持瑪哈嘠拉的主要版本。
四， 最長軌：第十五世法王卡恰多傑覺得儀軌太短不吉祥，就再進行增補，結果竟比第六世法王長軌更長，成為人們私下戲稱「又長又無聊的儀軌」。
五， 極短軌：另有一般僧眾會修的日修瑪哈嘠拉儀軌〈一切化空〉，三分鐘就可修完。

本次瑪哈嘠拉法會修持儀軌版本如下：
一， 短軌：法會第一天先修簡軌，名為簡軌，也修了三個多小時。
二， 長軌：藏曆26、27，法會第二天、第三天，都是修第六世法王長軌，有六個修座，座上時間長達十小時。
三， 中軌：藏曆28，法會第四天，是僧眾體力大考驗，從凌晨2:00修到上午10:30修三座第八世噶瑪巴命弟子第五世夏瑪巴改編的中軌，下午接著修持簡裝金剛舞；金剛舞供養結束，再修第四座，圓滿時已經連續修持超過16小時。藏曆29，法會第五天，有兩個中軌修座，從藏曆28子夜11:00起修，徹夜修持是特色，一直修到早上5:30，也要修六個半小時。從上午8:30起，開始第二場金剛舞「盛裝金剛舞」。