法王觀察到，即使所要利益的對象是動物，我們也不應只照顧到它們生理上的需求，而是需要做得更多一點；但是，即使是就多這麼一點的照顧，也都要有非常豐富的知識才行。法王接著就講了一個發生在他自己身上的小故事﹕他曾試著以棉花棒，來為一隻掉到法王正在吃的湯碗內的蒼蠅，進行心肺復甦的搶救。透過這個例子，法王指出，光是要搶救動物都這麼難了，要救人類就更難了。即使我們可以給予人們生理之所需，但是人類還有各種錯綜複雜的心理上與情緒上的需求，這些就非常難以顧及。

為了能照顧到人類複雜的需求，我們最終要有的是能夠知曉他們的習氣與性格的能力，也就是需要有「遍知」的能力。法王接著警示，「遍知」指的並不是一種高高在上，睥睨俯視這個世界的意思，也不是說在任何時刻，都能夠正確地知道全世界有多少隻昆蟲的意思。「遍知」是直接地與利益眾生有關的一種能力，是為了要利眾而通曉一切與其相關的課題、以及通曉一切當下正需要的知識。於此，法王建議大家，應當發願能在此生獲得這種「遍知」的能力。

法王接著評論道，無論自身是喜、是悲、是樂、是苦，我們都要一直將眾生放在心上。這樣，我們就可以慢慢地、一步一步地，朝著證悟的目標前進，直至真正達到佛陀完全「遍知」的能力。當我們達到這個目標後，並不是我們的工作就此結束，而是利眾真正的事業才正要開始。

法王強調，成佛的目的，不是為了在莊嚴的淨土盡情享受，而是為了能更有效地利益眾生。法王接著問道，諸佛做事時，祂們會去那裡？祂們的辦公室在那裡？法王自答，祂們的辦公室就在這個娑婆世界啊！法王提到，諸佛自願以一切眾生所在的地方為辦公室，在與祂們所到的廣大娑婆世界相較下，我們所處的這個娑婆世界是很小的。

在「如何生起世俗菩提心」五天課程的尾聲，法王的這一席話，恰恰為慈悲心下了最佳的論述。此課程也因法王個人的小故事，以及在與被法王戲稱為「淘氣」的英文翻譯努督．次凌(Chak Ngodup Tsering)之間的互動下，而更顯生動有趣。

為遵從法王持有並提倡的和諧與包容之精神，課程最後的獻謝師曼達，則是由四位不同佛教傳承的代表來進行獻供。他們分別是一位尊貴的韓國法師、寧瑪敏卓林寺(Nyingma monastery Mindroling)的尊勝住持、噶舉派一位碩學的堪布、以及格魯派的一位拉兰格西(lharam geshe)。

在獻謝師曼達的儀式結束後，法王在感謝聽眾的同時，仍然繼續著給予佛法的開示。法王說道，在領受法教以及利益眾生的時候，我們不應該像堅持要最新、最貴物品的富人一般地，只對佛法中最高深的大手印、或是大圓滿等教法有興趣。反之，我們應當像是個一文不值的乞丐，對於所領受到的任何法教，都能心存極大的感激與歡喜。類似地，即使我們給予眾生的利益微薄，我們也可以這樣來想：在經歷了這麼多世的等待，我們現在終於有利益眾生的機會了，並因此而感到歡欣鼓舞。這樣，在為如母眾生的幸福而努力的每一個機會當中，我們將會充滿熱忱與喜悅。

法王在結語中，對於能夠與在上密院與網路直播的觀眾分享佛法的體驗，而表達了他自身的感激。法王說道，在這幾天當中，我們加深了彼此之間的連結，一同分享快樂與悲傷，而與彼此更加地接近了。法王接著發了一個祈願：願這個小型的聚會只是一個開端，希望我們能由此處開始向外擴展，而能分享世界上所有眾生的歡喜與悲傷。如果這個祈願能夠實現，我的諸多願望也都將能實現。法王如是說道。