皈依的學處
The practice points of Refuge
སྐྱབས་འགྲོའི་བསླབ་བྱའོ།།

一. 个别的學處 Non-common precepts སོ་སོའི་བསླབ་བྱ།

1. 遮遣三學處。Three prohibitions དགག་པའི་བསླབ་བྱའོ།།(Bamboo:most important)
   • སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བས། ལྷ་གཞན་སྐྱབས་སུ་མི་འགྲོ་དང་།།
     Having gone for refuge in the Buddha, do not refuge those worldly gods.
     皈依佛，不皈依世間神祉。
   • ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བས། སེམས་ཅན་གནོད་འཚེ་སྤོང་བ་དང་།།
     Having gone for refuge in the Dharma, abandon harming sentient beings.
     皈依法，不傷害眾生。
   • དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བས། སྡིག་གྲོགས་སྤངས་བ།།
     Having gone for refuge in the Sangha, far away from the evil friends. Don't follow them.
     皈依僧，不随顺恶友。(Bamboo：大宝课上说，恶友也包括那些‘懈怠懒惰’的人。)
2. 成辦三學處。Three prescriptions སྒྲུབ་པའི་བསླབ་བྱའོ།།(Bamboo:not too important, 稍微注意一下，免得倒霉.)
   • སངས་རྒྱས་སྐུ་གཟུགས་བྲིས་པ་ལ།།མི་གུས་པ་དང་བརྙས་ཐབས་སྤངས།།སྟོན་ལྟར་བཀུར་བའི་ཞིང་བཟུང་དང་།།
     Refuge to the Buddha, you should respect for the Buddha statues, even a small fragments of a satsa.
     皈依佛，對於佛像的一小碎片也如佛敬奉恭敬。
   • ཆོས་ཚིག་བཞི་བ་ཡན་ཆད་ལ།།གླེགས་བམ་གཏར་འཇུག་ལ་སོགས་པའི།།མ་གུས་སྤངས་ཏེ་ཆོས་དཀོན་མཆོག །དེ་ལྟར་གུས་པར་བྱེད་པ་དང་།།
     Refuge to the Dharma, you should respect all of the dharma texts, even a letter in the text.
     皈依法，對經典文字一撇一豎都如法敬奉。
   • རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྟགས་ཙམ་ལ།།རིས་བཅད་དགྲར་ལྟ་མི་བྱ་བར།།དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ལྟར་གུས་བྱེད།།
     Refuge to the Sangha, you should respect for the monks' robes, even a fragment of it.
     皈依僧，對僧眾的法衣一小片補丁也恭敬禮拜。

二. 共同的學處 Common precepts ཐུན་མོང་བསླབ་བྱའོ།།་(Bamboo:not important, can be ignore)

1. 縱遭生命危險與利誘亦不捨棄三寶。
   First, don't abandon the Three Jewels even at the cost of your life or for great material rewards.
2. 任何需要必要之時不尋另外之道，直依三寶。
   Second, the Three Jewels are just as important for your mind as food and drink are for your physical body, so do not cast them aside and look for another worldly method.
3. 任何時候都不中斷供養三寶。(Bamboo:一般就是吃饭前念念“供养佛、供养法、供养僧”，现在经常忘了念。)
   Third, always remember offering the Three Jewels.
4. 令自他都皈依。(Bamboo:又不是传销组织)
   Fourth, since you know the benefits of going for refuge in the three jewels, always keep them in mind and encourage others to go for refuge.
5. 向何方行進，即向彼方佛頂禮。(Bamboo:逛街时，东看西看都来不及，要想这个还怎么活呢？)
   Fifth, whatever direction you go, remember the Buddha of that direction and prostrate or pay homage to that Buddha.

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學員提問：

問：請問法王，什麼是根本上師？如何理解「所有噶瑪噶舉的弟子的根本上師都是噶瑪巴」這句話？

答：所謂的根本上師，最主要是指做大手印禪修時，指引我們的心性的人，即是我們的根本上師。因此 在噶舉派來講，誰主要能夠指引我們心性的，就能稱為根本上師。不一定所有噶舉派的根本上師就是噶瑪巴。但是，從噶舉傳承，尤其是岡倉噶舉傳承上來講，噶瑪巴是非常重要的。

問：請問法王，如果對於皈依的行為上的事情還不太適應及不明白，可以皈依嗎？

答：一般來講，皈依的方式是有幾種的，例如知道三寶功德而皈依，或是知道三寶的差別而來作皈依；這是說圓滿的皈依，是 需要具備以上幾種方式的。但是，如果 不知道這些方式的話，也是可以皈依的。就像佛陀在經典中提到，隨念佛即皈依佛，隨念法即皈依法，隨念僧即皈依僧。意思是說，我們若能隨念佛、法、僧三寶的 功德，我們 即可得到皈依戒。

問：請法王成為我的根本上師，我修的是淨土法門，我皈依法王，以後我是不是仍可以繼續修淨土法門呢？

答：一般來說，我認為皈依並不是皈依我（而是皈依三寶）。但是中國人的習俗，每見到一位上師，就要再皈依一次，如果各位這樣想也是可以的。但是如果因 為皈 依了我，障礙你修淨土宗的話，那就不好了。所以你當然可以繼續地修持淨土宗的法門。不僅是你，我自己現在也愈來愈對淨土宗的法門有興趣，想要修持這個法 門。你有心修持，我也有心修持，所以你過去如何 修的，未來也應該繼續努力。

問：請問法王，當我們在修上師相應法的時候，上師相應的相貌是什麼？那如果說已經找到了自己的根本上師了，但是在修的時候，有時是自己根本上師的相貌，但 有時又 會是噶瑪巴的相貌出現在頂輪上，如果是這樣的話，那我的根本上師是噶瑪巴或是我自己的上師年巴仁波切，這樣對嗎？因為在相貌上，我認為噶瑪巴跟幾位 傳承法子的心性都一樣…我這樣是否有過患？

答：上師相應法，它也稱為「上師瑜伽」。我認為所謂的相應，不是指跟上師外在相貌的相應。就好像如果把桑傑年巴仁波切跟我的相貌硬拼在一起，那看起來可能怪怪的。所以，所謂的「上師相應」或者「上 師入心」是指：上師的功德融入到我們心中。當我們煩惱障的因－－非理作意與所知障的因－－二執的分別念生起時，不依他力而能以自力對治不使二障生起，這就被稱為「上師入心」。因為上師具備的最大功德就是 降伏煩惱、降伏自心；因此，如此的功德若是能在自心中生起的話，就被稱為「上師入心」或者「上師的加持入心」了。

所以，我們不可能硬把上師塞到我們的心中，也不可能把年巴仁波切的樣子與我的樣子混在一起，這樣不好看啊！

【迴向】

【新年祝福】

在新的一年裡，我祝福各位新年能有新希望，同時，祝福各位的善願，都能結成幸福的果實。

法王用中文說：「各位法師、各位居士，新年快樂！」

法王用英文說：「Joyful New Year!」

法王用韓文說：「Se he, o ma ni ,pa di se yo」

接下來，今天是新年，我沒準備什麼特別的禮物，但是有一本書想送給大家。這本書的內容是我親自編輯整理的，小部份是我寫的，大部分節錄自佛經。這本書的內 容是上師的供養文，這是為了噶舉祈願大法會時，由於雪域西藏有非常多的傳承，因此我彙編了這本圓滿包含一切的「獻供上師的儀軌」。這本書絕大部分都是我自 己努力地輸入電腦的。另外，每本書上都有我的簽名，為什麼我要這麼做呢？因為大家一直對我抱有非常大的期望，但很多時候我無法滿足每一個人的願，而我也會 感到很難過，因此，我希望當下的每一個簽名，就是一個我，這化身無量的我，未來能夠陪伴在各位身邊，幫助大家。這個時間不是短暫的，而是永遠的、無限時 的、每天的、生生世世的幫助、利益各位。這就是我對各位的祝福；每一個簽名的當下，都是我的祝福，別無他念。

【在新的一年，法王作了一首新詩<--《世界啊》，請大家跟著法王一起唸。】《世界啊》