大自在瑜伽师密勒日巴尊者的传记， 解脱与遍智指南。

顶礼上师

法身虚空原始无有黑云法界。
色身日月遠離魔水羅餱
无限慈悲事业光芒照耀无边之灿烂
遍及所知万法清净断除所有众生执迷不悟迷惑偶尔暗中

如像盲目流转生死轮回顺逆序
远离毒箭所引猛火诸恶。
复从由于五蕴所引道中已入、将入、趣入果报感受之中返回而安息。

顶礼一切有情安立诸善
即身给予究竟自在成就遍空有情
圣大怙主名为密勒具有十力者。

复从由于汝意如海
大悲利众事业浪中。
散发智慧明点信等珍宝，
充滿我心蹄跡淨除煩惱故。

由具贪欲士夫装饰庄严美女，
孤独时刻虽想为僧，
但由青年猛欲对于只延交媾难受也使喜。

传记大悲庄严夺心美女，
善者闻时虽想密盖但由稀有威力
难忍笑出声故立刻举办自庆祝。

Bamboo:密勒日巴不是苦行僧吗？饭都吃不饱，衣服都没有，哪来夺心美女呢？人家也看不上他，他也没力气消受啊！惹琼巴是写他自己还是写密勒日巴呀？

因此由于信精香水清净传记
珍宝密网污垢为利众生。
供奉教法幢幡之故上师空行请允许。

在雪域藏地初对于入火坑一般的轮回之罪过生起厌患之心，
而生起出离心的缘故，
连对于天道之帝释天王与梵天王的福乐都一刹那间也不羡慕，
反而生起厌离之心。

由于了悟解脱与遍智之功德而动心，
为了佛法不忧无惧能够舍弃身命。

具有信心精进与智慧，以及大悲心中由于具格的上师收摄，
而且在山林中从上师口中发落出来的甘露不歇享受的缘故，
从烦恼的束缚中脱离，而内心生起证量。

由于舍弃世间法之决心，
实践实修之幢幡的殊胜榜样，
对于跟随大师的诸具有善缘者，
鼓励对于世间之利乐不贪无放逸而勤精修道。

由于本尊与空行收摄之缘故，
消除道之障碍了悟道之要点。
如此之因缘，就增长修道之证量而精通诸法。

由于深信恭敬传承上师的缘故，
具有大悲之教法以及无边的传承，并且具有无比加持之瑞相。

由于发起猛烈深广之菩提心的缘故。
无善根者，也只闻大师之名号或教法而自然转变行为，
内心生起强烈之信心，
无自在地落泪而且由于播下菩提之种子，
从轮回与恶趣之苦中能够救度。

由于受持密续圣道之要点的缘故，
由諸智慧空行母明妃身上引起四樂智慧之大樂
而且成為修道之伴侶

由於最終斷除二障礙等
一切所斷的緣故諸法清淨

由於悲智等一切功德內心圓滿獲得的緣故
成為自然佛而無爭論
所有內外的教派中成為猶如幢幡之頂嚴
而且快速修學無上瑜伽續之聖道
而獲得究竟之證量

勇士與空行母宣美名的緣故
名譽之飛幡飄揚十方各地
從腳底以上遍滿上升之歡喜

而且降下之歡喜充滿頂門的緣故
碰觸於果之歡喜並且三頂脈與四輪之一切粗細之脈結
自然解開的緣故轉變為中觀自性
因此十二部經典與四續之一切密意不礙唱金剛道歌

一切現顯現顯為法身的緣故
降伏了能所二取之執著
修學內道心識之緣故一切外在世間之法了悟喻法

具有無限之悲智力的緣故
對於傍生也透過教授而能夠引導成熟與解脫之道

遠離世間八法而且不求利養的緣故
一切眾生敬心頂禮
甚至光明燦爛安住於人天
等一切眾生之皈依處

不歇勤精修殊勝深道的緣故
成為自己跟平等的諸菩薩之頂禮處
而且成為無上獨特之依怙主

由於證悟無我之獅子吼降伏所有邪見之野獸的緣故
如虛空般的無邊雪山之中央中獅子無懼而嘯吼

由於獲得遍處禪定的緣故
伏壓外在的四大種而隨心所欲
四大種能夠轉變為利益眾生之方便

對於氣心之究竟獲得自在的緣故
空中如鳥類一般能夠飛行住臥
甚至親自現示如此稀有之行為

由於從自身中燃火降下猛水等
示現出種種不可思議之神變
消除邪見者的邪見
而安立于清淨之正見修行

因為四觀頂的實修圓滿的緣故
勇士與空行母自然集合于金剛身之二十四處中
而大師便成為所有眷屬之主尊勝樂金剛

由於具有無懼把握的緣故
伏壓非人與非天以及世間神祗等
而它們隨身服侍之因緣四業自然圓滿
一切萬法之形相遍知于光明空性之自性
而指導之殊勝尊師

由於五種智慧之神藥消除五毒病患之稀有的大醫師
了悟內外大種之自身
能夠指導取捨之分別

而且這些所有通達于聞空現前了悟他心等一切善惡之隱蔽法
而且一切所知現前抉擇於無我的量士夫
所有外在的萬法證悟於內在的心性

而且自心證悟於無生無滅性空的法力
三身無離而自然解脫
所以大師就任運成為了真正實在的大班智達
依神變一刹那間能夠去無邊之佛淨土

而且依著大師之佛行事業
諸所有淨土之佛菩薩自然不斷傳法與聞法
如此之因緣諸淨土自然清淨

對於一切有情依著各自的根器示現各種的相貌而傳法
並且依世間之比喻宣揚佛陀的本意
而有情安立於成熟與解脫之道
總之即身獲得四身五智慧的本性金剛總持之佛果位

依無限之大悲轉無上輪的緣故
從難忍之苦中救度無邊之有情
自身大樂任運四身托運與安住

解脫之大成就的殊勝之大師
也就是如日月般美名遍十方之大成就者
吉祥密勒日巴尊者的稀有之傳記

如果講說對於殊勝之弟子
所現顯的傳記的話
不可思議而無法形容

如是我聞（“如是我聞”句以前皆為譯者所撰，此句以下，方為原文），一時至尊密勒日巴喜笑金剛（“喜笑金剛”為密勒日巴尊者之法名），在鴨隆地方的中腹崖窟中，宣講大乘妙法。法會中有他的大弟子惹瓊巴、寂光惹巴、雁總惹巴、佛護日巴等登地以上的菩薩，和來賽辦、仙多瑪等女弟子，以及許許多多的男女施主信士；此外還有長壽王空行母，以及證得虹光成就的許多空行母（“空行母”——梵文 Dakini，藏文譯為Mkhai hGro-ma空行女，原指女性修無上密宗而得成就者，後來此名詞應用漸廣，凡是女性密宗行者，皆可稱為空行母。空行母在密宗中占極重要的地位，詮表智慧為一切諸佛之母，亦表事業，為一切諸佛護法及承辦事業）和瑜珈行者。

在那日前一天晚上，惹瓊巴做了一個夢，在夢中他似乎到了烏金空行淨土（烏金是蓮花生大師的“西方”淨土，但此處卻有“東方”的不動如來說法，見下段）。那是一個多寶琉璃築成的大城，城內全是穿著美麗的天衣、佩著瓔珞的人們和珠寶嚴飾的男女空行。他們雖都向惹瓊巴微笑頷首，但卻無一人與他說話。忽然一個穿紅色衣服的女郎親熱地向他招呼道：“師弟，你什麼時候來的？歡迎！歡迎！”惹瓊巴舉目一看，原來是從前在尼泊爾第布巴上師處一同學法的巴熱瑪。

“你來得真巧，不動如來（不動如來為五方佛中之東方佛）現在正在此說法，如果你願意聽講，我可以替你去向佛請求。” 惹瓊巴興奮的說道：“我多年以來就想朝見不動如來，今天能夠聽他親自說法，正是千載難逢的機會。請你務必替我請求一下。”

巴熱瑪請惹瓊巴吃了一席豐美的酒筵。他倆就一起往法會走來。那是一所宏大壯麗的宮殿。不動如來坐在中央的寶座上，相好莊嚴，非人類所能想像。法會中聽法的神人大眾，如大海一樣的無量無邊。惹瓊巴從未見過這樣廣大殊勝的法會，他看見這種景象，心中真是說不出的快樂和興奮。巴熱瑪對惹瓊巴說道：“師弟！請你等一等，讓我先去替你向世尊請求吧！” 過了一會兒，不動如來慈悲地望著惹瓊巴微笑，惹瓊巴知道已經得到了許可，就向如來頂禮，在會中坐下來聽法。

那天，不動如來講的是過去諸佛菩薩的事業和傳記，都是些動人心弦、可歌可泣的故事。最後，不動如來又宣講帝洛巴、那諾巴和瑪律巴三位上師的生平事蹟，惹瓊巴從未聽過如此詳盡與動人的講述。

要散會的時候，不動如來對大家說道：“一切傳記中最稀有、最偉大和最動人的，要算是密勒日巴的傳記，明天你們再來聽我繼續講吧！” 惹瓊巴聽見幾個人私自在談論：“如果還有比這些傳記更稀有、更偉大的話，那真是不可思議了！”另一個人說道：“今天我們聽的這些佛菩薩的傳記，他們都是多生多劫以來集資修行的結果；可是密勒日巴卻在一生一世中成就了與這些佛菩薩相等的功德，所以更為稀有啊！”又有一個人說：“像這樣稀有的傳記，如果埋沒了，豈不可惜？如果不為眾生的利益來請求世尊講說，豈不是我們做弟子的罪過嗎？所以我們一定要懇切祈禱，請求上師如來講說尊者的傳記才是！”

“尊者密勒日巴現在在什麼地方啊？” 那第一個人問。

“密勒尊者嗎？他不在現喜淨土（現喜淨土——藏文mngon. agh，為東方不動佛之淨土），就在常寂光土（常寂光土——藏文hog. min，原意“非下”，指普賢王如來之不思議報身淨土。嚴格講，此為一密乘名詞，但其所指及含義與常寂光土極相似，故引用之）吧。”另一個人說。

惹瓊巴聽了心中想道：“尊者現在明明是在西藏，為什麼說在常寂光土呢？但無論如何，他們這些話分明是對我說的，我應該向尊者請求講說尊者的自傳才對。”正想到這兒，巴熱瑪親熱地拉著他的手輕輕的搖著說道：“師弟，你懂得了嗎？”這時，惹瓊巴心中更為明白，卻猛然由夢中驚醒了。那時天已快亮，惹瓊巴心裡十分歡喜，想道：“到烏金刹土去聽不動如來說法，雖為可貴，但是與上師在一起，乃更為可貴，更為稀有。這次，到烏金刹土去聽法，是上師加持的力量。那裡的人說尊者在常寂光土或現喜淨土，我們卻以為尊者是在西藏。其實，上師的身、口、意，與十方諸佛等無差別，功德事業，不可思議。我一向以為尊者只在西藏，與我們沒有什麼不同，一樣的過著人的生活，哪裡知道尊者早已成佛，法身遍滿宇宙，報、化身變化更是不可思議。”

“我們自己的業障深重，所以見聖人亦如見凡夫，真是誣衊了聖者！昨晚的夢，不是一個尋常的夢，是巴熱瑪和其他空行叫我向尊者請法的暗示，我一定要向上師請求！” 想到這裡，心中生起了無比的信心，就合掌當胸，至誠的祈求上師。

忽然間，光明一現，烏金刹土的莊嚴景象又呈現在目前。幾個美麗絕頂、衣飾華麗的空行母，鮮明耀目的走到惹瓊巴的面前。其中一個空行母說道：“明天要講密勒日巴傳了，我們一同去聽吧！”

“請法的人是哪一個呢？”又一個空行母問。另一個空行母一面睇視向惹瓊巴微笑示意，一面說道：“那當然是尊者的大弟子啦！”

其他幾個空行母也都向惹瓊巴凝睇微笑，她們都說：“請求尊者說自傳，是自利利他的事。我們不但十分想聽尊者的傳記，同時也要幫著祈求尊者，請他垂賜慈悲講述給我們聽；以後我們還要守護宏揚這個經傳，利益未來的有情！”說完她們便消逝不見了。

惹瓊巴再醒來時，天已大亮。他想：“這明明是長壽王空行母鼓勵我去向尊者請求的表示啊！”因此這天惹瓊巴便欣喜地來到至尊密勒日巴上師的面前，參加法會，於頂禮問安完畢後，跪在尊者的前面，合掌當胸，向尊者請求道：“上師老人家啊！過去無量諸佛，為度眾生的原故，示現十二種事業，以種種不可思議的方便廣度眾生。他們的稀有傳記，流傳於世，令一切有情蒙益，佛法增盛。現在的諦落巴、那諾巴、瑪律巴等具大成就的上師，也都自說傳記，廣利有情，使徒眾們都能成就無上佛道。現在也請上師您老人家慈悲，為我們徒眾及未來有情，講一講您的身世和一生經過的事蹟吧。”

密勒日巴尊者聽了，安祥地說道：“惹瓊巴，我的事情你已經知道得很多了；但你既然問我，我就回答你。”

“我的祖系是瓊波，宗姓是覺賽，我最初習黑業，後來行白業（‘黑業’即惡業或惡的行為，‘白業’即善業或善的行為），現在，白業、黑業都不做了；一切有為的作業已盡，將來什麼事也不做了。這些事情，如果詳細說來，有許多是要令人痛哭的，也有許多是令人歡笑的。說來話太長，可以不必講了吧！讓我這個老頭子閒散地休息休息。”

“上師！”惹瓊巴跪在地上不起來，繼續懇請：“您老人家最初怎樣精進的修善法，怎樣的求佛法，又怎樣修行，才達到現在‘法性盡地’（法性盡地——一種密宗術語，指修行之最高最後的境界，已達到窮盡法性的究極地步，故雲‘法性盡地’）的境界而徹證實相？請您詳細的為我們說一說。您的祖系瓊波，宗姓覺賽，但是您的姓卻為什麼會變成密勒呢？您為什麼先做惡業，後來又修善法？那些令人可哭可笑的種種事蹟，都請您告訴我們。這不僅是我一個人的請求，所有金剛兄弟（‘金剛兄弟’就是同壇灌頂的師兄弟，即金剛乘的同道）和施主們也都渴望一聽，請您慈悲吧！”

“你們既然這樣請求，我也沒有什麼可秘密的，我就對你們講吧！”尊者微笑著慢慢地說。

我的祖宗瓊波族，世居衛地北方的大草原。祖父叫覺賽，是一個紅教喇嘛（紅教喇嘛即舊教——宁玛派——之喇嘛，創教人為蓮花生大師）的兒子，他是得到本尊加持的真言行者，具有真言咒術的大威力。有一年，他到後藏去朝山，行到藏地北方的郡波洗地方時，恰巧該地患鬼瘟。因為他的真言威力極大，平滅了許多鬼瘟，信仰的人越來越多，當地的人就要求覺賽喇嘛長住在他們那裡。他於是就住了下來，最後竟在那裡落籍了。

又一年，該地來了一個大力鬼，到處作怪害人。有一家人，平素是最不信仰覺賽喇嘛的；這個大力鬼就在這一家興妖作怪，牛馬死的死，跑的跑，人也個個害病，白日見鬼，種種不祥的怪事，天天出現。無論請什麼醫生來治病，病都好不了。請什麼喇嘛來降妖，不但妖降不住，作法的反都被這個大力鬼弄得狼狽不堪。最後在毫無辦法的時候，有一個朋友就對那家人說道：“唉！你們還是去找一找覺賽喇嘛罷！別人是不中用的！” 那家人就說：“只要能把瘡治好，狗油也只得用了！唉！好罷，就去請他來罷。”於是就派人去請覺賽喇嘛來。

覺賽喇嘛還沒有走到這家人的帳篷時，遠遠的就看見大力鬼了。大力鬼一見覺賽，拔腿就跑。覺賽喇嘛神威頓發，高聲叫道：“大力鬼，我瓊波覺賽專門喝鬼魔的血，抽鬼怪的筋，有本事站住，不要跑！”說著向大力鬼飛奔趕來。大力鬼一見，嚇得混身顫抖，大聲叫道：“可怕啊！可怕！密勒！密勒（密勒為西藏文的譯音，意思是看見巨人時畏懼的表情）！”覺賽跑到大力鬼面前，大力鬼縮作一團，動也不敢動，顫巍巍的說道：“喇嘛啊！你所去的地方，我沒有敢去啊！這個地方，您從不來，所以我才敢來的，請您饒命！”覺賽喇嘛就命大力鬼發誓從此不再害人。大力鬼只得對覺賽喇嘛起誓。喇嘛就把他放了。

以後這個大力鬼附在另一個人身上說道：“密勒！密勒！這個人好曆害喲！我一輩子都沒有這樣的害怕過，好曆害啊！密勒！密勒！” 因此，覺賽喇嘛的名氣就更大了，大家給他起了一個綽號，叫密勒喇嘛，以為虔誠信仰的意思。

漸漸的密勒就變成為他這一家的宗姓了。密勒喇嘛的稱號，就這樣的出了名。

瓊波覺賽的獨子有兩個兒子，長子叫密勒多頓生給，生給又有一個獨子，叫做金剛獅子。卻說金剛獅子，生性極好賭博，尤其喜歡擲骰子。他賭術極精，每擲必贏。有一年，一個流浪江湖的大騙子，來到郡波洗這地方。他的賭術精絕，以賭博為生，贏了很多錢。聽說金剛獅子愛賭博，便約他擲骰子。

第一天，那賭徒為了要試探金剛獅子的技巧，只是下了小小的賭注，而且故意輸給金剛獅子。第二天，這騙子施展身手，很輕易的就將金剛獅子的賭注贏了。金剛獅子從未如此慘敗過，心裡非常不服，就約那騙子再賭，對騙子說：“明天我一定要贏回我所輸的本錢！你敢和我再賭嗎？”“當然！”騙子毫不在乎地回答。

第三天，第四天，第五天，騙子不知是故意，還是運氣不好，接連三日，都輸給了金剛獅子。於是騙子向金剛獅子提出了最後決定性的挑戰：“金剛獅子！這些日子我天天輸，明天我想我們雙方均將全部財產，牛、馬、田地、羊毛、財物及衣服首飾等都用來作賭注，請村人做證，簽立合同，作一次最後的較量，輸贏都不許反悔，不知你是否同意和我見一個最後的高下？”金剛獅子毫不猶豫地就同意了。

第二天，村中的人驗證了雙方的賭注，圍視著他們，他們倆緊張地擲著骰子。終局時，金剛獅子輸得一無所有。在這種情形之下，金剛獅子只得離開家鄉族人到外面去流浪了。他的父親多頓生給就帶了他來到芒地貢通間的嘉俄澤地方，在那裡落了籍。

多頓生給精咒術，能降妖，又善治病，他就藉以謀生，收入頗為不錯。金剛獅子也從此改邪歸正，斷絕賭博的惡習，一心一意的做生意。冬天，把羊毛運到南方去賣；夏天，到北方大牧場上去買牛羊；此外又來往于貢通及芒地之間，經營一些小本生意。辛勞的結果，居然又積聚了許多資產。

金剛獅子後來與當地一個美麗的女孩結了婚，生了一個兒子，取名叫密勒蔣采（密勒日巴尊者的父親）。這時多頓生給已經很老，因病去世了。金剛獅子多年的辛勞，逐漸富有起來。他用大量的金錢換得一塊三角形的肥美沃田，並且因為那塊地是三角形的，就命名為俄馬三角田。此外他還在近處買了一幢大房子。

密勒蔣采到了二十歲的時候，與白莊嚴母（密勒日巴尊者的母親）結了婚。白莊嚴母是當地一位富豪的女兒，聰敏能幹。一家人就在富裕美滿的環境下，過著快樂的日子。

過了一些時光，他們在俄馬三角田的旁邊，又造了一幢三層樓的大房子，房側又建有一大庫房及廚房。正像這塊三角形的田因形得名一般，由於這房子有四根大柱子和八支大樑，便稱它為“四柱八梁屋”。